古代中国留学生有多少人（中国古代大规模接受留学生）

1、古代中国留学生有多少人

在中国古代，留学生制度存在于唐朝以前，汉朝则是我国历史上最早实施留学生政策的朝代。

汉武帝时期，开始派遣汉使张骞出使西域，此后频繁地遣使出访大夏、乌孙等周边国家，带来了出国学习的需求。汉武帝于太初元年（前104年）征求各国学者，设置翻译官培养外国语人才。

三国时期，曹魏开始派遣留学生前往高句丽、扶桑（日本）等国。东晋时，大量江南士族子弟游学于北方，形成了“衣冠南渡”的文化交流现象。

隋唐时期，随着朝廷对外交往的增多，留学生制度逐渐完善。唐朝前期，不仅开设有专门的留学生机构弘文馆，还颁布了《留学外国条例》，规范了留学生的派遣、学习和回国任职等方面。当时，日本、新罗、百济等国都派遣了大批学生来唐学习儒家经典、律令制度和科技文化。据不完全统计，唐朝期间，来唐留学的外国留学生多达上万人。

宋代，中央政府仍保留留学生制度，但规模有所缩减。元代，朝贡贸易盛行，来自高丽、安南等国的留学生依然络绎不绝。明清时期，随着海外交通的发展，中国留学生也开始赴欧美等国学习。

2、中国古代大规模接受留学生

中国古代也曾有过大规模接受留学生的时期。

隋唐时期，唐朝实施开放包容的国策，吸引了大量周边国家和地区的留学生来华学习。其中，最著名的留学生当属日本僧人鉴真。鉴真六次东渡中国，历时十二年，学习中国佛教文化，对日本佛教发展产生了深远影响。

唐朝的开元盛世期间，留学生人数达上万人。他们来自高丽、新罗、吐蕃、印度等十几个国家和地区，在长安学习儒家经典、佛学、医学、天文、律历等学科。

这些留学生回国后，积极传播中国文化，促进了中外文化交流。例如，日本遣唐使将中国的先进技术和文化带回日本，对日本社会发展起到了重要作用。朝鲜半岛的新罗统一新罗王朝，也深受中国文化影响，推行唐制，学习中国儒家思想。

宋朝时期，中国继续保持对留学生的开放态度。宋高宗绍兴和议后，南宋朝廷在临安（今杭州）设立了留学生馆，专门接收和管理外国留学生。当时，留学生人数达数千人。

这些来自高丽、日本、蒙古等国的留学生，为宋朝提供了人才和技术支持。他们不仅学习中国儒学、道学、医学等知识，还参与了宋朝的政治体制和社会经济建设。

中国古代大规模接受留学生，不仅促进了中外文化交流，也为中国自身的发展提供了新的动力。

3、留学生在古代的本义是什么

在古代中国，“留学生”一词的本义与当今有所不同。

“留学生”，顾名思义，是指留下的学生。在古代，这一概念主要指那些出于仕途、求学等目的，主动或被动地在异国他乡滞留学习的人员。

其中，主动留居异国的，多为出使外邦的使臣、商贾等，他们常年在外，与当地人交往学习，吸收异域文化。比如，西汉时期著名的“张骞出使西域”，便是我国最早的留学生之一。

而被迫滞留异国的，则主要是俘虏和战俘。例如，三国时期蜀汉名将诸葛亮征讨南蛮时，就曾俘获了不少当地人，并将其带回成都学习汉文化。

值得注意的是，古代的“留学生”与现代意义上的留学生有以下区别：

学习目的不同：古代留学生主要是为求取仕途晋升或吸收异域文化，而现代留学生则以获得学位或专业知识为主。

身份不同：古代留学生往往具有官方或外交身份，属于派驻人员，而现代留学生一般是私人身份，以个人名义赴外留学。

学习方式不同：古代留学生主要通过在异国政府、学校或民间机构学习，而现代留学生则主要通过在国外大学或科研机构学习。

随着时代发展，留学生的概念不断演变，逐渐与当今意义上的贴近，成为一种重要的国际交流方式。

4、古代中国留学生有多少人口

古代中国留学生的人口规模，受多种因素的影响，难以精确统计。由于缺乏系统的数据记载，现有的研究多以文献史料、传记记载等零散信息进行推测。

根据历史文献，中国最早的留学生可以追溯到西汉时期，当时数百名中国学者远赴西域求取经书。随着丝绸之路的开辟，留学生逐渐增多。唐代是中国留学史上的一个高峰期，仅在日本，就有超过千名中国留学生。宋元时期，留学人数有所减少，但依然存在。明代中期以后，由于闭关锁国的政策，留学活动基本停止。

总体而言，古代中国留学生的人口规模相对较小，与现代留学生的人口规模不可同日而语。据学者统计，唐代中国留学生的人口规模约为千人左右，而宋代则在百人左右。这些留学生主要来自中国统治阶层和知识阶层，其出国目的是学习他国的先进文化和技术。

古代中国留学生的人口规模虽然不大，但对中国文化的发展和国际交流产生了深远的影响。他们将中国的儒家思想、佛教文化和科技传播到海外，促进了中外文化交流和文明互鉴。同时，他们也把国外先进的知识和技术带回中国，推动了中国经济、文化和科技的发展。