留学在古代叫什么（留学生在古代的本义是什么）

1、留学在古代叫什么

留学古称

在古代中国，留学被称为“游学”或“笈游”。“游学”一词最早出现在《论语·子张》中，意为“游于六艺之间”，指在不同的地方学习各种知识和技能。而“笈游”则指背着书箱外出学习，更侧重于异地游学。

古代游学之风盛行，主要原因在于两方面：

科举制度：科举考试是古代选拔人才的主要途径，游学可以帮助考生开阔眼界，充实学识，提高考试成功率。

学术传承：古代学术主要通过师徒传授，游学可以让学生拜访名师，学习到前沿学术思想和治学方法。

著名的游学之地包括：

稷下学宫：战国时期齐国设置的讲学机构，汇聚了当时众多著名学者。

太学：汉代设立的中央官学，培养治国安邦的精英人才。

国子监：唐代设立的最高学府，是游学的必经之地。

古代游学通常分为两类：

近游：在国内不同州府间游学。

远游：出国到其他国家学习。

远游在唐代尤为盛行，僧侣、学者经常前往天竺、波斯等地留学，带回先进的文化和技术。如唐玄奘西天取经，就是远游的一个著名例子。

“游学”和“笈游”是古代留学的代称，反映了古代中国对学术和人才培养的重视。

2、留学生在古代的本义是什么

留学生一词在古代，本意并非指国人出国求学，而是指外国学生来到中国学习。

早在西汉时期，张骞出使西域后，中国与中亚、西亚各国建立了联系，一些外国学子慕名而来，求学中国。他们主要学习中国文化典籍、天文历法、宗教典仪等。东汉时，西域诸国留学生人数大增，朝廷设立鸿胪寺掌管留学生事务，并设有专门教授语言的译语郎官。

三国魏晋时期，由于丝绸之路的繁荣，留学生人数持续增加。其中，乌孙、大秦等国留学生尤多。他们学习中国文化，为中外文化交流作出了积极贡献。南北朝时期，留学生人数有所减少，但仍有来自中亚、西亚、朝鲜半岛等国的学子来华求学。

唐朝是中国古代留学生最盛行的时期。唐太宗提倡“四海之内皆兄弟”，吸引了来自世界各地的留学生。朝廷设置弘文馆和崇文馆专门招收留学生，教授中国文化、语言、历史、地理等课程。留学生人数一度超过万人，其中以日本、朝鲜、新罗、吐蕃、大食等国留学生居多。他们有的归国后将中国文化传播到本国，成为促进中外文化交流的使者。

宋朝以后，留学生人数渐减，但仍有不少来自周边国家的学子来华求学。元朝曾一度关闭国门，留学生人数锐减。明清时期，朝廷对留学生管理较为严格，主要招收来自藩属国的学子。

古代留学生一词的本意是指外国学生来中国学习，是中外文化交流的重要形式。自西汉以来，历经各朝代，留学生始终为中外文化交流和友好关系的建立发挥着积极作用。

3、留学生在古代是什么意思

在古代中国，“留学生”一词有着不同的含义，与现代概念有很大差异。

出使人员随员：当中国使臣出使他国时，随行的年轻学子或官员也被称为“留学生”。他们主要负责记录行程、翻译文献等辅助性工作。

赴他国学习的学生：唐宋时期，中国开始出现专门赴他国学习的留学生。他们前往西域或印度等国家，学习佛教、天文、数学等知识。

迁居他国的华人子弟：在古代，因战争、贸易等原因，部分华人迁居他国。他们的子弟在当地出生长大，但仍保持着中国文化身份。这些人也被称为“留学生”。

与现代留学生不同，古代留学生的学习目的往往更加狭窄，主要集中于特定学科或技能。他们通常在异国他乡学习一段时间后，便返回中国，将所学知识带回国内。

古代留学生面临着巨大的文化差异和语言障碍。他们需要克服重重困难，才能在异国他乡求学。因此，古代留学生都是意志坚定、学识渊博的精英人士。

随着时代的变迁，“留学生”一词的含义逐渐演变为现代意义，指在国外留学的中国学生。古代留学生的探索精神和求知若渴的品质，仍然值得我们传承和发扬。

4、留学在古代叫什么名字

古人出国学习被称为“游学”。

游学，是指古代士人为了学业而远行他乡。早在春秋战国时期，游学之风便已盛行。孔子、孟子等先哲都曾游历各国，拜访名师，广求学问。

到了汉代，游学蔚然成风。汉武帝设立太学，招纳四方士子，并鼓励他们游学“郡国名都”。此后，游学成为士人教育的重要途径，许多文人墨客都曾踏上游学之旅。

唐代是游学的高峰期。唐朝开放包容，四方来学，长安城成为国际文化交流中心。当时，日本、高丽、吐蕃等国都曾派遣学者到长安游学。

宋代以后，游学之风虽未衰落，但逐渐转为“师承”关系。士子们游学的主要目的是拜师学艺，追随名师。元明清时期，游学仍有延续，但规模和影响力不及前代。

随着时代的变迁，“游学”一词逐渐被“留学”取代。但其本质含义不变，指的都是出国求学的经历。游学之风代代相传，促进了文化的交流融合，也培养了众多杰出人才。